مرکز مطالعات شيعه
ArticleID PicAddress Subject Date
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
Thursday 16 July 2020 - الخميس 25 ذو القعدة 1441 - پنج شنبه 26 4 1399
 
 
مجموعه کتب
 
 
 
 
 
 
كتابخانه بزرگان دین
 

کتابهای حضرت امام خمینی ره

کتابهای شهید مطهری ره

کتابهای حجه السلام قرائتی

کتابهای آیت الله جوادی آملی 

کتابهای آیت الله مکارم شیرازی

 
 
 
 
 
فرقه هاي نوظهور
 
 
 
 
 
 
نمایش مطلب
 
  • جواب سوال:  
  • 1393-10-11 8:40:43  
  • تعداد بازدید : 29   
  • ارسال به دوستان
  •  
  •  
  • با توجه به آيه 102 سوره بقره لطفاً در خصوص اينكه ديوان چه كساني هستند توضيح دهيد ؟
    اعمل خارق عادت و غير عادي چند قسم مي باشند يكي از آن اقسام اموري است كه علل مبادي و غير مادي و غير محسوس دارد همانند پيش گويي كه مرتاضان از آينده خبر مي دهند ، ساحران كاهنان كاري كه انجام مي دهند، سحر درآيه از اين قسم مي باشد ،حال اين قسم از امور خارق العاده به كجا استناد دارد . تعليل اين گونه از امور خواه عنوان سحر بر آن اطلاق شود يا نشود بر عهده قدرت اراده و قدرت روح است روحي كه در حقيقت انساني اصالت دارد يعني گرچه انسان در حقيقت مجزا از هم به نام روح و بدن ندارد بلكه حقيقت متحد و واحدي است كه مركب از روح و بدن است ليكن در اين حقيقت و احد روح اصل وبدن فرع كارها و اراده هاي روح پيوسته مسبوق به آگاهي است و بر اساس قطع و جزمي كه برايش حاصل شده اراده مي كند قطع و جزم مذبور در انسانهاي متعارف از طرق و مطالب عادي سرچشمه مي گيرد، و از اين رو اراده هاي آنان نيز عادي است، ولي انسانهاي غير عادي از راه ديگري نيز جزم پيدا مي كنند و طبعاً اراده آنان نيز غير عادي است و آن راه ديگر عبارت از ايجاد توهم و سپس خيال و آنگاه تقويت خيال وتبديل آن به علم جزمي است چنان كه در شب ،شبهي را از دور مي بيند و مي پندارد كه غول است آنگاه خيال خود را تقويت و در نهايت جزم پيدا مي كند كه غول است و در پي آن صورت ديوي را در صحنه نفس به تصوير مي كشند و آن را ايجاد مي كنند و سپس از آن مي گريزند . فرار آنان در حقيقت فرار از افكار خود ساخته است نه از ديو خارجي و اين همان چيزي است كه براي بسياري از انسانها در حال خواب حاصل مي شود كسي كه در بيداري ، وهم و خيالي داشته در عالم خواب همان خيال تقويت مي شود و با تقويت آن خيال اراده او صورتي را مي آفريند و انسان خوابيده با مشاهده آن صورت متصل يا اميدوار و خوشحال مي گردد و يا هراسناك و غمگين مي شود آن اميد و نشاط يا اين خوف وغم در جسم او اثر مي گذارد كه در صورت شدت آن از خواب بيدار مي شود با توجه به اين توضيح اينكه ماهيت سحر و ديو چگونه مي باشد روشن مي شود كه ديو يك امر خيالي است و فرار آن در حقيقت فرار از افكار خود مي باشد بدين جهت ديگر معنا ندارد بگوئيم ديو چه كساني مي باشد، چون ديو در خارج وجود ندارند و وجود خارجي ندارد بلكه عده اي با اين فن آشنا بوده اند به ديگران مي آموختند در واقع طبق آيات شريفه سحر آموزي از طريق شيطان مي باشد علم سحر را يهوديان و برخي از ملائكه داشتند علم سحر مذموم نمي باشد عمل به آن مذموم و زيانبار است همانند ساير صنايع زشت و ضار مثل صنعت شراب و هروئين سازي يا ساختن صلاح هاي ميكربي يا كشتار جمعي.
    خلاصه اينكه سوال كننده محترم نمي توان بيان كرد كه ديوان چه كساني هستند بلكه كساني كه علم داشتند طبق اين آيه يهود و ملائكه بوده است اما كسي كه آنرا تعليم داد با افكار كفري و آن كفر عملي شيطان بوده است بدين جهت حرام شده است .
    منابع:
    1) تفسيرالميزان علامه طباطبايي ،ذل آيه 103 ،سوره بقره ،ج 1و.
    2) تفسير نسيم آيت الله جوادي آملي ،ج 5 ،ص 643،ذيل آيه مربوط .
    به نقل از اداره پاسخگويي آستان قدس رضوي

     
    نام :
    نام خانوادگی :
    ایمیل :
     
    متن :
    متوسط امتیاز :
    %0
    تعداد آراء :
    0
    امتیاز شما :
     
     
     
    ليست مقالات
     
     
     
     

    درباره ما | تماس باما  |  نقشه سایت |خبرخوان

    هرگونه کپی برداری ازسایت محفوظ می باشد فقط با ذکر منبع مانعی ندارد